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赵望云:长安画派的缔造者
日期:2021-04-01 08:28:48  来源:群众资讯网(陕西日报)    字号: T | T

  一手伸向传统,一手伸向生活。赵望云作为长安画派的奠基者和创始人,他的绘画理念深深地影响着西部美术的发展。其作品画风质朴、浑厚,创作内容十分广泛,凡是他足迹所到之处,都留有反映祖国风貌的佳作。
 
  2021年是长安画派进京展60周年,长安画派是新中国成立以来最具代表性、最有特色、最具革命色彩的画派。郭沫若早在20世纪40年代初就题词评价:“从兹画史中,长留束鹿赵。”
 
  心怀天下执笔为民
 
  1906年,赵望云出生于河北省束鹿县(今辛集市)一个兼营皮行生意的农民家庭,取名赵新国。清苦而充满乐趣的儿时生活磨炼了他坚毅的性格。
 
  赵望云在自传中写下这样的话:“绘画、音乐、戏剧曾成为我废寝忘食的嗜好,特别对于绘画。记得我四五岁时,即用笔墨学习乱涂……以绘画作为精神的唯一寄托,同时自己感到在绘画方面的天赋,已产生从事这一事业的想法。”
 
  由于父亲早逝,赵望云在15岁被迫离开学校被送进皮行当学徒。直到1925年,赵望云才告别了学徒生涯来到北京学习绘画。1927年,他正式改名赵望云,创作的《风雨下之民众》等作品已具有批判现实主义的倾向,引起社会关注。
 
  1933年《大公报》聘赵望云为旅行写生记者,年底《赵望云农村写生集》出版。那时赵望云的绘画手法相对简单,但画面中散发出的那种自然、质朴的与大众息息相通的泥土气息和传达出的人文情怀令人感动。他在自序中写道:“我是乡间人,画自己身历其境的事物,在我感到是一种生活上的责任,以后我要以这种神圣的责任,作为终生生命之寄托。”
 
  1936年在南京举办的“赵望云旅行印象画展”获得了当时学问名流的高度评价,徐悲鸿、田汉、萧乾等都为画展提供了很多帮助。
 
  “七七事变”后,赵望云被推选为“中华全国美术界抗敌协会”常务理事,先后辗转南京、武汉、长沙、重庆等地,以极大的热忱投入到抗战宣传中,主编《抗战画刊》,出刊30多期,以笔为枪,撰文作画。
 
  20世纪30年代到40年代,赵望云从未间断农村写生。他的作品给中国画坛带来一股面向大众、面向生活的新风,题材的扩大及经世致用的功能也使其成为艺术大众化趋向的先驱,“平民画家”蜚声四海。
 
  给长安画派蹚出一条路
 
  1943年1月,赵望云在重庆举办西北写生画展,郭沫若为此题词,周恩来也参观了画展。春夏之交时,赵望云与关山月、张振铎谋划再到大西北写生,为筹集旅费先后在西安和兰州举办画展,当地人士极为关注,时称“赵、关、张画展”。从此,赵望云定居西安,并以其特有的影响力成为西安画坛的“拓荒者”和领军人。
 
  方济众在纪念赵望云的文章中说:“如果说国画从古典走向现代,从传统走向生活是一列火车的话,这条铁轨在20世纪40年代赵望云就把它铺通了。”这个比喻恰到好处地表述了赵望云为长安画派的形成奠定了基础和无可替代的桥梁作用。
 
  新中国成立初期,赵望云将主要精力放在了西北的文博工作中,1955年之后工作重心重新回到美术创作中。
 
  从1955年到1965年间,赵望云带领西安画坛的画家们先后深入陕南、陕北、秦岭山区、黄河沿岸,以艺术的形式充分展现西北风情及民间生活。
 
  这一时期,赵望云的艺术思想已经完全成熟,笔墨的表现力炉火纯青。陕北、渭北黄土塬的皴法,秦岭碎石结构杂树林的画法,陕南山区水田的表现方法……赵望云在创作中对于笔墨语言的运用、画面形式感的营造和突破,在他的写生作品中都能找到相应的生活感受。正是由于他深入生活的体验和写生支撑了他的艺术创作,才使他的作品没有故弄玄虚的笔墨游戏,没有为了形式而形式的矫揉造作,而是朴素真切、触动人心。
 
  在关于保持艺术的民族性、坚持艺术反映生活这一方面,赵望云与石鲁不谋而合,所以才有了以他们两人为核心的长安画派这一个艺术群体的出现。
 
  1961年,在石鲁的组织带领下,赵望云、何海霞、方济众等6人美术团体的绘画习作,在北京等地展开了艺术作品巡回展,他们以表现西部黄土高原的拙朴厚重和宣扬善良、勤劳淳朴的劳动人民为基本特征的西部山水画和人物画,为中国画坛带入一股新风,引起学问艺术界强烈轰动,因其画风及地域特征被评论界冠以了“长安画派”的名号。后来这个称谓的定义及内涵又外延到6人以外的当时西安整个艺术创作群体。
 
  笔墨传承精神永存
 
  20世纪60年代后,赵望云笔墨更加精进,开始朝着质朴、浑厚的方向发展。《陕北之秋》《幽谷新村》《杉林麋鹿》《风雨归牧》《秋实累累》等作品,精力饱满的构图、恣意挥洒的用笔,无不显出画家充沛的创造力。
 
  赵望云晚年画风有了新的变化,较之以前的作品,他更加注重个人主观情怀和情绪的抒发,作品的意境呈现出一种完全有别于早期的现实主义风格,散发着一种理想化、浪漫化、诗样化的特质。
 
  生命的最后几年,赵望云在极简陋的条件下,只要精神许可,总会拿起画笔作画。被疾病折磨的身体并没有影响他的创作,只要拿起画笔,他就会运用自如。
 
  1976年是赵望云艺术生涯的最后一个高潮期,共完成100幅作品。这些作品大部分是水墨形式,着色很少,进入一个理想主观的笔墨世界,行墨运笔无拘无束,率意而为。1977年,赵望云病危,弥留之际大声对儿子说:“拿纸来,我要画画,我要画大画!”
 
  赵望云的画作不死,他的艺术属于人民。他的绘画探索既接唐宋绘画的精神气质,又源于生活的笔墨创新,打破了千百年中国文人画贵族艺术的形态,是艺术走向大众化的代表,拓展了中国画的审美形态,为中国画的发展注入了新鲜的血液。
 
  赵望云对中国近现代美术史的贡献还有一个重要的方面,那就是他的美术教育理念。赵望云自身在年轻时求学坎坷,被排斥于大学教育的门外,是通过自己不懈的努力取得成功,因此他对于别人总是非常关心提携。他的3个学生黄胄、方济众和徐庶之在艺术上都取得了非常高的成就,并各自具有独特的艺术风格,这种现象在近现代非常罕见。
 
  在教育形式上,赵望云采用了传统的师授徒方式,学生吃住在他的家里,耳濡目染,朝夕熏陶。但在教育理念上却不同于传统师授徒的笔墨相传,他对学生因材施教,传授给他们关于艺术的精神、思想和理念,充分挖掘和启发每个学生独立于他人的艺术潜能和艺术感觉,最终使他们各有所长。
 
  赵望云的一生,开拓出具有大西北学问底蕴和精神气质的绘画语言,形成了自己独特的绘画风格,确立了西部美学的基本框架和审美意趣,以他和石鲁为核心,影响和推动了西部美术的快速发展。(师念)
(责任编辑:和谐陕西网)
    
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